摘要：陆游的词, 仅有144首, 其中涉及酒的词作就有60余首, 寄寓了其心灵深处的真情实感,以此解读陆游坎坷多舛、率性真实的人生, 或者是进一步还原陆游本来面目的新途径。
关键词：陆游；饮酒词；人生；
作者简介：廖小勤，现为宜宾学院文学与新闻传媒学院教授。
引 言
陆游以诗名世，其《剑南诗稿》所收录的诗歌，多达九千三百余首。而陆游留传下来的词，仅有144首，不仅远逊于其诗的数量，而且也长期为其诗名所掩。虽然自上世纪八九十年代以来，对其词的研究有了较大的进展，主要是从词的风格特点、思想内容、题材类型、艺术表现等方面作了较为深入的研究，然未见以陆游与酒的视角对他的词作进行专门研究的文字，仅见上个世纪九十年代冉华森的著作《陆游饮酒词注析》。鉴于此，笔者不揣冒昧，以《渭南文集》中涉及酒的词作为研究对象，为读者全面了解陆游提供一个新的视角。放翁借杯中物，以浇心中的块垒，抒写爱情的挫折、仕途的坎坷、朋友相会离别的愁绪、抗敌报国的慷慨激昂、壮志难酬的失意、流连山水的无奈，为我们呈现了一个率性真实的鲜活形象。
一、陆游的词与饮酒词
夏承焘先生说：“就陆游平生议论看来，他原是瞧不起词这种文学的。”这话虽不无道理，但却并非确当，宋代文人有轻视词体的倾向，然这只是传统雅正文学史观思想的反映，非对词体本身的轻视，陆游在《渭南文集·长短句》中说：“风雅颂之后为骚，为赋，……千余年后，乃有倚声制辞起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时泪于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止。……今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首以识看过。”这百余首词作寄寓了他心灵深处的真情实感，是他多命运的真实写照，同时包含了他对人生的某种真切体验，是他的至爱。这些为数不多的词，对词体之新途与旧径做了种种不同的尝试，是他以个人的性情才气，写出的沥血之作，兼具婉约与豪放之风格。在两宋词坛上，反而突显出了他自己高标独具的风格，是陆游真实人生的缩影。在这144首词中，内容文字涉及酒的词六十余首，笔者试图通过由酒及词，去解读陆游的内心世界，从一个新的视角，完成陆游本来面目的重现。
酒曾经长期作为一种奢侈的饮品，仅是贵族士大夫燕饮酬唱生活中的一部分，诗酒相伴是中国古代文化的奇特现象。文人雅士们常常以酒来寄寓情思、抒写襟抱。酒，成为诗人言情寄怀的介质，诗借酒力，承载诗人的真情意、大胸臆。陆游的一生，坎坷多，酒让陆游把家国情怀同现实的复杂矛盾统一、协调起来，一方面抒写位卑未敢忘忧国，济苍生，安社稷的人生理想；一方面描墓洁身自好，不同流合污，追求个性自由和浪漫的生活，展现爱情友情的美好与缺憾。
二、抒发爱情悲剧，挥洒真挚友情，凸显个性价值追求
爱情与友情永远是文学表现的母题，陆游表现爱情和友情的词，有十余首，其中涉及酒的作品8首。酒与爱情、友情常常联袂而生。酒是爱情与友情的助燃剂。陆游出生的第二年适逢靖康之乱，他随父陆宰离开中原南归，他的人生一开始就伴随着战乱和流离。他一生遭际坎坷，其人生的第一次打击来自于他与唐婉的爱情悲剧。记录这段悲剧的词作《钗头凤》由此成为传诵千古的爱情绝唱。这首词以酒起句，“红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。”陆游见人感事，乘醉吟咏，记述了词人与唐氏的这次沈园相遇，表达了他们着恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦却又难以名状的凄楚心情。尤其是对“东风”的“恶”，一语双关，含蕴很丰富，不能明言的造成词人爱情悲剧的症结所在，也在酒力的作用下大胆地说了出来。而且还进一步把词人怨恨“东风”的心理抒写了出来，并补足一个“恶”字。“错，错，错”，一连三个“错”，是对自己当初“不敢逆尊者意”的否定，还是对“尊者”的霸道行为的否定，让我们深思。如江河奔泻的胸臆，因了“黄藤酒”的催生，蒸腾升华。像文学史上的诸多大家一样，陆游表现友情、表现生活感受的词作较多，诗酒雅会、应酬往来、伤春悲秋、思乡怀人、赏花观景、菱歌渔唱等，他充分利用词节律跌宕的外在形式，完美地表现他特有的生活感受。绍兴二十八年（公元1158年），陆游34岁，任浙江宁德县主簿，与该县县尉朱孝闻（字景参）相友好。《青玉案·与朱景参会北岭》就是描写他们相会于北岭情景的：“西风扶雨声翻浪，恰洗尽、黄茅瘴。老惯人间齐得丧。千岩高卧，五湖归棒，替却凌烟像。故人小驻平戎帐，白羽腰间气何壮。我老渔樵君将相。小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。”宁德是一个靠近海边的小县，当时被视为蛮荒之地，到这种地方做官，难免有遭受贬谪之感，所幸遇到了情趣投合的朱景参县尉，常常登临游赏，纵谈人生，预想未来，尤其是在那种酒酣耳热后的姿态和“苟富贵，无相忘”的戏言，同僚好友之间的豪爽心性和真挚友情，真是人生快事，洗尽心中的郁闷之气。《浣溪沙》记录了宋孝宗1164年，陆游与好友韩元吉在镇江离别，其依依惜别之情直言无隐：“懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕君行。”
宋孝宗1165年秋天，陆游由镇江通判改任隆兴通判，冬天，在隆兴任上作《定风波·进贤道上见梅，赠王伯寿》：“鼓帽垂鞭送客回。小桥流水一枝梅。衰病逢春都不记。谁谓。幽香却解逐人来。安得身闲频置酒。携手。与君看到十分开。少壮相从今雪到。因甚。流年羁恨两相催。”“鼓帽垂鞭”，是轻松清闲，但也有身和心的疲惫，公务缠身，最希望得到闲暇能够和朋友携手赏梅，对坐饮酒，把含苞待放的梅花看个够，然而，这样的小小愿望竟然也是不易实现的。自己与朋友从年轻时盼到两到斑白，真是“流年羁恨两相催”。该词咏物、写景、叙事、抒情融为一体，既疏朗平淡，又耐人寻味。这是陆游专注于心灵的独特感动，是他慑人心魄的不凡个性的魅力展示，像李白的飘逸不群，杜甫的沉郁顿挫一样，这是陆游的“饮燕颓放”。
三、壮怀激烈，抒写激越的爱国情怀，彰显民族性价值追求
陆游29岁参加会试，因名列秦桧的孙子之前而受到秦的忌恨，复试时被黜落，这是陆游人生仕途的第一次打击，后来直到秦桧死后才得以入仕。陆游生于民族矛盾极其尖锐的年代，他幼时常看到父辈“相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室。”（《跋傅给事帖》）他因此很早就立下了“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的壮志，并终身把驱逐异族，收复失地作为自己的理想和追求。和陆诗一样，陆词也贯穿着强烈的爱国主义思想，这是陆游留给我们的最富时代精神的宝贵财富，这些火热的情感在酒的燃烧下更显出浓烈无比的意蕴。《秋波媚》就是他抗金杀敌的倾吐：“秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酒，此兴悠哉。多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”宋孝宗乾道八年（1172年）春，陆游应川陕宣抚使王炎之邀请，到达宋金对垒的前沿，南郑的戎马生涯，是他一生最得意的事情，这里是抗金战场的前沿，经常出现一些小规模的战斗。陆游金戈铁马，亲临前线，登高临远，纵目锦绣河山，思及国土沦丧，诗人收复祖国河山社稷的夙愿只能借助酒来表达。他把酒临风，以酒洒地，悲悼为国捐躯的英灵，同祭社稷破碎，借以抑息内心的狂涛巨澜，诗人的豪举之中包蕴着无限的忧愁和激愤。设若没有酒，何以有一个慷慨激昂的斗士形象。
但陆游的北进主张无法被实现，“报国欲死无战场”，因而内心异常苦闷。他常常和既是上司也是好友的范成大以诗酒消愁解闷，于是被某些士大夫讥为“不拘礼法，恃酒颓放”，甚至因此被罢了官。对他人的嘲讽，陆游全当耳边风，根本不放在心上，他也不甘心做无事官。至于“颓放”云云，他一笑置之，索性自号“放翁”，对那些人给以狠狠的“回敬”。他在《和范待制秋兴》一诗中写道：“策策桐飘已半空，啼蛩渐觉近房栊。一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风。名姓已甘黄纸外，光阴全付绿尊中。门前剥啄谁相觅，贺我今年号放翁。”这首诗作于1176年，诗人53岁，“放翁”之号从此流传千古。
陆游仕途不畅，一生坎坷，真正为官仅仅20余年，除在蜀八年外，其余时间多为闲散官或投闲，人生的最后20年一直闲居山阴，闲是陆游的主要生存状态，在家乡山阴享受着远离尘世的快乐，仿佛找到了心灵的安憩地。陆游既没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒，也没有王维“人闲桂花落，夜静春山空”的安逸，总是涌动着英雄末路的感慨。如在《鹧鸪天》里，诗人既追悔少年时代虚掷了年光，功名未遂，更有自己不被当权者所任用，报国无门，被投闲置散的怨尤和愤恨。而今韶华已逝、年既老迈，虽然也还能纵情豪饮，但千杯万盖，却仅仅是借酒浇愁，赢得的只有凄楚悲凉，要好友转达京华旧故，自己虽然到发苍苍，垂垂老矣，但依旧两手空空，一事无成，这其中隐含着诗人内心深处极大的痛苦和无可奈何。
陆游在涉酒词里或言征伐事，或对统治者进行大胆的揭露，或反映战争带给人民的灾难，或抒发自己难以抑制的悲愤和无可奈何，渗透着他强烈的爱国主义思想，一个豪情壮志，激昂慷慨的斗士形象跃然纸上。正如清人梁启超诗云：“诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”
结 语
近年来，我国学者对陆游词的研究取得了不菲的成果，无论是从词的思想内容还是词的风格特点都有较为具体的探析，从陆游以酒入词的内容为研究对象是一个新途径，为我们深入了解一个具有真实性情的词人或可提供一些帮助。
注：本文原刊于《语文建设》2013年第12期，本次编辑完全保留原文作者署名、文章标题及内容，注释从略，引用时请以原刊为准。
